Ancêtres en devenir : une tradition vivante
Johannes Neurath

Les Huicholes de Wixaritari ont une façon très particulière de préserver leur culture ancestrale. Tout en défendant avec zèle leurs terres et leurs traditions, les membres de ce groupe ethnique sont restés en relation avec le monde extérieur évitant ainsi le piège de la sur-protection qui ne peut qu’aboutir à la stagnation culturelle. En particulier au cours des dernières décennies, les créateurs Huichols ont développé de nouveaux types d’expression artistique aux résultats réellement surprenants. Cela a abouti à la naissance de formes artistiques qui combinent les éléments anciens et modernes, faisant la démonstration que ces créateurs possèdent une culture vivante et dynamique.

Art et cosmogonie: à la recherche de la forme intime du monde

L’art Huichol est souvent présenté en tant qu’art chamanique, du fait de la présence iconographique du peyolt ou d’autres plantes hallucinogènes, ou de sa représentation du mara’akame en action: chamanes maniant des baguettes emplumées et autres attirails. Les peintres Huichols (de tableaux de fils) sont souvent désignés comme chamaniques bien que ce ne soit généralement pas pertinent en ce qui concerne leur ouvrage.

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Au moins une fois par an, les indiens huichol accomplissent un voyage jusqu’à Wirikuta, le lieu sacré situé dans le désert près de «Real de Cartorce» à San Luis Potosi. Ce pélerinage au domicile du Frère Ainé Cerf s’effectue à travers 1 500 kilomètres de montagnes, rivières et désert pour aller rendre hommage à leurs dieux et «chasser» le peyolt divin. Cette pélerinage a probablement commencé il y a plus de trois mille ans.

Wirikuta est un lieu sacré où a débuté la création, où les dieux reposent, où le peyotl pousse et où le soleil est apparu pour la première fois.
Pendant l’année, les indiens font aussi des voyages vers d’autres lieux comme San Blas au bord de la mer pour laisser des offrandes à Aramara, la déesse des eaux. Ils vont aussi dans d’autres endroits pour faires des dons à différents dieux et divinités.

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Les araignées sont les messagères de Tatewari (le dieu du feu).

Elles veillent au bon déroulement des cérémonies et à la réalisation des souhaits des humains. Les araignées emportent les mauvais rêves lorsque les dieux s’adressent à eux dans leurs rêves ou durant les cérémonies du peyolt.

Parmi les Huichols circule une histoire sur la naissance du maïs et des cinq variétés qui existent dans le monde Huichol.
Aramara, la déesse de la mer eût une fille. On dit qu’elle était si belle que Tatakame, l’esprit mauvais, était très jaloux de sa beauté et voulait la tuer. Il la retrouvait quelque soit l’endroit où la déesse cachait sa fille.
Aramara demanda à sa mère Takutsi Nakawe, la déesse de la création, de l’aider à cacher sa fille. Ils ne trouvèrent pas un endroit dans l’univers où la cacher. Ils décidérent de la cacher dans la terre. Les déesses virent le cerf qui trottait dans la montagne. Ils virent que le cerf était timide, n’avait pas beaucoup d’amis et était toujours occupé à ses propres affaires. Aramara transforma sa fille en graines et les donna à sa mère. Takutsi les prit et elle partit.
La légende dit que quand Tao, le dieu du soleil est né, le cerf bleu appellé Kauyumari par les Huicholes, était en train de marcher dans la montagne en admirant les merveilles de la création. Takutsi Nakawe laissa tomber les graines en passant à côté du cerf. Le dieu cerf trouva les graines et tenta de rattraper la déesse, mais un pas de la déesse correspondait à une année pour lui. Ne sachant pas ce qu’étaient ces graines, le cerf les apporta aux Huichols, leur dit de les planter et de prier Aramara d’envoyer ses messagers avec de l’eau sacrée et sa protection afin de les faire pousser. Les Huichols plantèrent les graines et Tatei Washa Wimari, la déesse de l’épi de maïs, naquit à ce moment. Tatei Washa Wimari donna naissance à Tatei Kukuru Wimari, mère Colombe, qui à son tour eût cinq filles. Depuis lors les déesses résident dans la terre. Les noms des cinq filles de Tatei Kukuru Wimari sont:

1. Tuzame maïs blanc

2. Taurawime maïs rouge

3. Tashawime maïs jaune

4. Chichiwime maïs multicolore
5. Yoawime maïs bleu.

Les Mara’akame sont chargés d’enseigner les coutumes des ancêtres à la communauté. Ils pratiquent les cérémonies. Les Mara’akame ont la faculté de suivre Kauyumari dans le désert pour trouver le peyolt. Les Mara’akame sont les personnages qui portent des chapeaux. Les chamanes portent sur leur tête des bois de cerf ou d’autres ornements.

Les alliés animaux comme le loup, le cerf ou le chamane premier Kauyumari (Frère Cerf), sont considérés comme très importants pour guider le chamane durant sa transe.

Le cerf est enseignant et messager. Il conduit les pouvoirs divins vers le chamane et lui apprend à guérir les maladies. Il communique avec les dieux, comprend la nature du Feu et du Soleil. Quand les chamanes chantent, ils parlent avec Kauyumari, qui les envoie vers leurs rêves et les guide vers leurs visions.

Mahjrah (une autre incarnation du cerf bleu) représente l’abondance. Ce guide spirituel mène les Huichols durant leur pélerinage à Real de Catorce, plus connu sous le nom de Wirikuta, la terre sacrée. Les Huichols pensent qu’il s’agit du lieu où sont nés les dieux et où la création s’est exprimée. Les Huichols doivent se rendre à la terre du peyolt au moins une fois dans leur vie. Ceux qui ont la vocation de devenir chamanes doivent s’y rendre cinq années de suite pour obtenir des dieux leurs pouvoir de guérison et de connaissance.

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Souvent on trouve le symbole de la trinité représenté par la fleur de peyolt, le plant de maïs et le cerf. Ces trois principaux dieux sont très présents dans toutes ces créations.

Selon la croyance huichole, chacun d’eux peut se changer ou se transmuter en l’autre puis devenir une trinité. Dans un certain sens, c’est un concept difficile à saisir parce que trop simple. Le cerf et le maïs nourrissent le corps et le peyolt nourrit l’esprit, la sagesse et la connaissance; la trinité peut être représentée soit par ces trois objets soit simplement par le cactus peyolt sacré. Cette trinité est souvent montrée protégée par les symboles de scorpions et de serpents à sonnettes.

L’union du masculin et du féminin

Protection de l’amour

Les étoiles et les points qui constellent les tableaux de fils représentent les ancêtres Huichols, qui participent à toutes les cérémonies à l’intention des dieux.

Protecteur de la santé

Conseiller pour le futur